“Aziz Anthony’nin Vizyonları” tablosu, “Aziz Anthony’nin Günahası” sunağının sağ kanadıdır ve Aziz Anthony çölde bir keşiş olarak yaşarken, tüm baştan çıkarıcıların en baştan çıkarıcısı tarafından kovalanmıştır. Cennet Bahçesi’nde, insanın düşüşü Havva ile ve Adem ve Havva çıplak olduklarını öğrendiklerinde cinsel çekiciliğin gerçekleşmesiyle başladı. Şeytan aziz çıplak, bashfully onun pubis avuç içi ile kapsayan. Derin düşünceye dalmış olan aziz, çeşitli ayartmaların kişileştirilmesiyle çevrilidir.
Baştan çıkarıcı vizyonlara kayıtsız olan Anthony, burada kötülüğün güçlerini kazanan bir inanç şövalyesi olarak tasvir edilmiştir. Bu zafer, triptinin sağ kanadının ana temasıdır. Anthony uzağa bakar, ancak şen şeytanlar, jestlerle keşiş olarak adlandırılan görüş alanına düşer. Arka planda, şeytanın harika şehri azizi davet etmeye hazır, sadece bu yönde dönmesi gerekiyor. Hendekte, ejderha bir adamla savaşır, yuvarlak bir kuleden bir alev patlar; şehir, şeytanın geldiği gizli bir cehennemdir.
Resme uyumsuzluk getiren Hollandalı değirmen, dünyevi ve sıradanların aldatıcı olasılıklarına dikkat çekiyor ve ergotizmi hatırlatıyor – çürümüş tahılın neden olduğu ergot zehirlenmesi: Bu hastalığa yanlışlıkla anton ateşi deniyordu. Kara büyü için birçok referans var – azizin triptik orta kısmında tasvir edilen cazibeleri arasında, görünüşe göre bir balık üzerinde uçan iki figür tarafından koşulan siyah bir kütle ve bir sabbath var. Şeytanın büyücülerin şeytani toplanma yerine uçmasına yardımcı olduğuna inanılıyor.
Babaların Yaşamına göre kurbağanın çektiği perdenin arkasında olan çıplak kadın, bir kraliçe şeklini almış bir iblis olduğu ortaya çıkıyor. Doğaçlama çadırın altındaki çıplak bir kadın şehvet ve zina günahıdır. Arkasında durduğu kuru ağaç, her triptik sahnede bolca bulunan simya sembolizmidir. Canavar vizyonlar arasında, gözleri ve çengel burnu hariç tüm vücudunu kaplayan kırmızı başlıklı eski bir cüce var. Bebek yürüteçlerinde yürüyor, kafasına bir spinner bağlı.
Yürüteçler ve fırıldak – sadece bebeklik döneminde değil, yaşam boyu devam eden insan masumiyetinin bir göstergesi. Çıplak şeytanlar tarafından desteklenen koydu masa, azizin son cazibesinin – oburluk günahının bir görüntüsüdür. Masanın etrafındaki gizemli eylem, yaygın yaşamın günahını sembolize eder. Ekmek ve masadaki bir sürahi de Eucharistic sembollerinin küfür göstergeleridir.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)