Titian, insandaki insanın herhangi bir tezahürünün tutku olarak kabul edildiği bir zamanda yaşadı ve çalıştı, sadece kınamaya layık bir şey. Kutsal bir podyum üzerine münzevi bir yaşam tarzı inşa edildi – her şeyi bırak, su iç ve kuru ekmek ye, güzel kadınlara bakma, dua et, tövbe et ve kurtarılacaksın. Kendinizi doğal olan her şeyde inkar edin. Kendinizi yoksunluk kafesine kilitleyin. Bunu istemezseniz sizi kınadılar.
Böyle bir zamanda yazılan Bacchanalia, kurulu tüm sisteme garip, imkansız bir itiraz gibi görünüyor. İçinde sanatçı, bir insanın ne kadar iğrenç olduğunu ve doğasının ne kadar günahkar olduğunu göstermek için yola çıkmaz – aksine, taze, parlak renkler kullanır, gökyüzünü beyazlık ve masmavi ile doldurur, antik heykellerin ruhunda yaratır, her zaman neşeli, her zaman sarhoş her şeyde canlı ve insan benzeri.
Resimdeki insanlar tiksinmeye ve onları anatematize etme arzusuna neden olmaz. Aksine, doğallıklarında güzeller. Şarkı söyler, içerler, dans eder ve gülerler. Uzaktaki bir tepede yaşlı bir adam güneşlenir. Genç bir kız, bir şekerleme sürüş uzanır. Yetişkinlere dikkat etmeyen küçük bir çocuk, küçük bir ihtiyacı hafifletir. Eğlence ve kahkaha, neşe ve özgürlük – Bacchanalia’da görülen şey budur. Günah kavramının yokluğu ile nüfuz eder. Doğal olan her şeyin çirkin olamayacağını gösteriyor.
Yani hayvanlar çıplaklıklarından utangaç değiller. Yani, tanrılar utanç ve günahkâr olarak düşünmeden kan içer ve dökerler.
Öte yandan insan, bir canavar ve bir tanrı arasındaki bir haçtır ve Titian’ın resminde bu tüm ihtişamıyla kendini gösterir. Keyifli bir dinlenme, her şey için bir kilise tarafından uygulanan suçluluk kafesinden bir çıkış, hafızada kalacak ve geçse bile ısınacak bir an. Şu an için bir ilahi, unutulmuş doğanın ilahi sözü – Bacchanalia budur.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)