Tobiah ve onun eşlikçisi ve kaleci olan Başmelek Raphael’in maceraları Tobit kitabında anlatılır Hikâye Nineveh’de VIII. Yüzyılda Yahudilerin Asur’a sürülmesi sırasında başlar. MÖ. yani dindar bir Yahudi olan Tobit, karısı Anna ve oğullarıyla birlikte yaşadı. İhtiyacı olan kabileler arkadaşlarıyla ilgileniyordu ve ölümlerini kralın ellerinde karşılayanların uygun şekilde gömülmesini önemsiyordu. Bunun için acımasızca zulüm gördü, mülküne el konuldu, o ve ailesi kaçmaya hazırlandı. Bir keresinde, avluda dinlenmek için uzandığında, bir serçe dışkısı gözlerinin üzerine düştü, bundan bir göz gözü kurdu ve kör oldu.
Ölümün yaklaştığını hisseden Tobit, oğlu Tobiah’a oraya biraz para almak için Medya’ya gitmesini emretti. Her şeyden önce Tobias, yolculuğu için bir arkadaş aramaya başladı ve ona eşlik etmeyi kabul eden başmelek Raphael ile tanıştı.
Kör Tobit’in kutsamasını alan bu çift, Tobiah’ın annesi Anna’nın yas tuttuğu bir yolculuğa çıktı. Genç adamın köpeği topuklarını takip etti. Dicle Nehri’ne ulaşan Tobias, aniden ona yutmak isteyen büyük bir balık aktığında kendini yıkamak için suya gitti. Raphael’in yönünden tuttu ve bağırdı, kalbi, karaciğeri ve safrayı ayırdı. Başmelek kızarmış kalbinden ve karaciğerinden yapılan sigaraların şeytanları kovduğunu ve bu balığın safrasının dikeni iyileştirdiğini açıkladı. Hedefine vardıktan sonra Tobiah parayı topladı; sonra, meleğin tavsiyesi üzerine, kızı Sarah, Tobiah’ın gelini haline gelen bir akrabaya gittiler. Ama Sarah ne yazık ki, zaten önceki yedi kocasının ölümünün nedeni olan şeytan tarafından büyülenmişti.
Ancak, Tobiah ve Sarah’ın düğünü, korkusuz olmasa da gerçekleşti. Şeytan, bir censer içine koydukları ve füme yaptıkları yakalanan balıkların karaciğeri ve kalbi yardımıyla başarıyla atıldı. Sonra yatak odalarındaki çift teşekkür için bir dua teklif etti. Nineveh’e döndüklerinde Tobias, babasının vizyonunu düzeltmek için safra kullandı. Başmelek, Tobiah kendisine yaptığı her şey için bir ödül teklif ettiğinde, kendini buldu ve baba ve oğul önünde dizlerinin üstüne düştü. Her ne kadar bu hikaye bize iniş biçiminde olsa da, ikinci yüzyıldan kalmadır. MÖ. yani, uzak folklor unsurlarını içerir – Asur ve Farsça.
Avrupa’nın halk masalları arasında ona benzeyen de var, örneğin Andersen’in “Yol Yoldaşı”. Sanatçılar bölümlerin çoğunu, özellikle Tobias ve Melek’i, her ikisi de gezgin olarak giyinmiş, bir köpek eşliğinde resmediyorlardı. “Büyük balık”, karaciğeri ve kalbi eski büyüde iblislerden koruyan bir tılsım olarak kullanılan bir timsah olarak kabul edildi. Tobiah’ın bir balık çıkardığı gösterildiğinde, alabalıktan daha büyük değil.
Tobit’in körlüğünün tedavisi genellikle Rembrandt ve ondan sonra yazan diğer kuzey sanatçıları bir katarakt ameliyatı tasvir etmesine rağmen, bir tür rahatsızlık olarak sunulur. Bunun nedeni, Tobit’in gözünde “beyazlık” anlamına gelen Hollanda İncilindeki kelimenin kullanılmasıdır. Koruyucu melek kavramı, Rönesans İtalya’da yaygındı ve Tobiah ile arsa, oğul tarafından yolculuğu yakalamak için aile tarafından kullanıldı; Bu durumda Tobiah, ailenin oğlu gibi tasvir edilir. Tobit’in körlüğünün tedavisi, hastalık mağdurları tarafından görme yeteneğinin kendilerine geri döndürülmesini umduğu tabloların çizilmesiydi.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)