Daha az geleneksel olan, Botticelli’nin “mistik” denilen boşuna değil, “Çarmıha Gerilme” dir. “Noel” – “Floransa kurtarılmalı” fikrinden farklı olarak “Mistik Çarmıha Gerilme” de, günahlarının ölçülemez uçurumu için tüm dünyayı İtalya, Floransa’yı, dünyayı cezalandırma güdüsü hakimdir. Bir kısmı onunla birlikte yatan evrensel suçluluk bilincinde, ressam, Savonarol’un varsayımının acı adaleti tarafından yaratılmış gibi, çarmıha gerilmiş bir tanrıyla tek bir tövbe eden duada kendini kentiyle birleştirir: “İsa tekrar şimdi çarmıha gerilecekti.”
Çarmıha gerilmiş bir merkez olan devasa bir haç etrafındaki resimde – tek ve değişmez merkez olarak – gökyüzünde toplanan karanlık neredeyse şeytani bir güçle atılan meşalelerin altında yanan dünyanın karanlığıyla birleşiyor. Durum, kaçınılmaz son yargının yakınlığını yansıtıyor.
Sabaoth’un daire içindeki tek kurtarıcı görüntüsü, kıyamet hayvanlarının eksik görüntülerinin yerini alır, yani dört başarılı krallık, “tarihlerinden sonra artık olmayacak”.
Ancak sanatçı için, buradaki gerçek, kıyametin gizemli bir vahiy değil, zamanın kaçınılmaz koşusunu sayan korkunç “Canavar Krallığı” dır. Bununla birlikte, kıyamet hayvanlarından biriyle benzerlik vardır, ancak ince bir görkemli meleği cezalandıran sefil bir hayvan, Botticellian resminin en iyi zamanlarını anımsatan zarafeti.
Daha yakından bakıldığında, St.’nin ünlü aslanı Martsocco’nun benzerinde anlaşılmaz bir hayvan ortaya çıkıyor. Mark, Floransa’nın sembolik patronlarından biri. Önemsiz büyüklüğü ve daha sefil konumu, yazarın peygamberini icra eden kentin kesin kınamasına tanıklık eder. Kompozisyonun bilinçli “naifliği” ile Savonarola’nın vizyonlarını tasvir eden sayısız anonim gravürlere yaklaşması hiçbir şey için değildir. Botticelli’de ilk kez, mistik ecstasy görüntünün yakın konusu haline gelir, ancak bu ecstasy ruhun ve ölçülemez insanlığın ağrısına nüfuz eder.
Dünyanın Kurtarıcı Haçı her şeyi birleştirir – üst ve alt, cennet ve cehennem, mistik vizyonun iyi ve kötü tarafları. Çarmıha gerilmiş tanrı hareketinde, acı çekerken, ama neredeyse muhteşem, canlı ve bilinçli görünüyor. İsa Botticelli sanki bu idam edilen adam kadar muhteşem olmamıştı, kolları uzanmış gibi gökyüzünü kucaklıyormuş gibi. Milano Mesih’in “Pieta” nın azapını Münih’in Tanrı-insanının cesur gücü ile şaşırtıcı bir şekilde birleştiren, devasa, tüm dünyayı gölgede bırakan dev gibi görünüyor, ancak ayaklarındaki küçük bir kadının ölçeğini biraz aşıyor. Gölgelik altında, Floransa Sandro’nun sadece evrenin bir kum tanesi olduğu müthiş öneminin önünde tüm İtalya’yı, tüm evreni sallayan kıyamet mucizeleri olması şaşırtıcı değildir.
Daha da ötesi, öfkeli öğelerin merhametine atılan bir kum tanesi olan mağlup Magdalen, kendini Kurtarıcı’nın delinmiş ayaklarına düşmeye cesaret edemeyen, özverili bir şekilde haçın ayağına yapışmış – bir zaferin anıtı olan kendini hissetmelidir. Çarmıha gerilmiş Mesih, Botticelli için ilahi büyüklüğün anlaşılmaz prensibini kapsamlı bir şekilde ifade ederse, Magdalene’nin hepsi sonsuz derecede dokunaklıdır, insan.
Sanki tüm dünya ateşi boyunca kahraman ilahi adaletin tek kaynağına ulaşır. Ama “çok sevilen” ve çok suçlu ruhta, daha sonra Havva’da Michelangelo tarafından “misilleme korkusu merhamet umudunu açıkça aşıyor.” Günümüzde Sandro, kahramanı için Flor ve Venüs arasında bir uyum aramıyor, bu da tüm eyleme ifade edilemez bir kaygı ipucu veren ahenksiz bir “kaymanın” bozulma ifadesinden çok daha fazla etkileniyor. Magdalen’in tutkulu hareketinin dinamikleriyle, “Mistik Çarmıha Gerilme” deki tüm felaketli dünya felaketi algılanıyor.
Böylece, karanlık dünyanın aksine güneş sırılsıklam büyülü bir kentin parlak fenomeni ortaya çıkar. Hem bu hem de başka – tek tip Floransa’nın iki yüzü. Botticelli’nin serbest düzenleme özelliğindeki soldaki parlayan helikopter mektubu yansıtmıyor, ancak Theologian John’un Vahiyinin “eski cennet ve eski dünya için yeni cennet ve yeni dünya” hakkında zaten geçti. Fakat tam da Sandro için ona şimdiki sevgili “eski” topraktır. Birçok düşme tarafından saygısız, ama her şeye rağmen sevgili.
Ölümcül alametlerden korkan, en azından kendisi için yas tuttu, ancak kentinin ve İtalya’nın kaderi için özlem duydu ve onları kendi yolunda korumaya çalıştı – acı veren ahenksiz sanatsal araçlar.
Çarmıha gerilmenin acı ve kederi ve Noel’e ilham veren neredeyse imkansız bir zaferin tutkulu büyüsünün ortasında günahsız helikopterin peri masalı parlaklığı, bir zamanlar ünlü ressam Sandro Botticelli’nin karanlık ve karanlık hayatının karanlık ve gizemli hayatının son ışık yansımalarıdır.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)