“Haçı Golgotha’ya Taşıma” resmi kaydedilmemiş bir triptinin sol kanadıydı. Bu, görünüşe göre, merkezi kısmı “Mesih’in Çarmıha Gerilmesi” olarak tasvir edilen büyük bir kompozisyonun bir parçasıdır ve sağ kısmı ya “Çarmıhtan İniş” ya da “Yas” ya da “Mezarda durmaktır”. Üst kısmın güçlü bir şekilde kesildiği varsayımı vardır. Sunak, Bosch’un ilk olgun çalışmalarının dönemi ile ilgili fikri, insanlarda tövbe uyandırma, tövbe etmeye teşvik etme arzusuydu.
“Haç’ı Calvary’e Taşıma” tablosu, ağır bir yük altında eğilmiş bir işkenceci kalabalığı ile çevrili olan İsa Mesih’i tasvir ediyor, yakındaki bir kişi, belki de Cyrene Simon, ona yardım etmiyor, ancak haçla sadece zar zor dokunuyor. Mesih’in ayakları üzerinde dikenli sandaletler değil, bir işkence aracı olarak kullanılan çıkıntılı tırnakları olan plaklar vardır. Kalkandaki gardiyanlardan biri şeytani ordunun sembolü olan bir kurbağayı tasvir ediyor. Sağda dindar bir soyguncu var, günahlarını çılgınca itiraf ediyor. Ve işte resmin sol alt köşesindeki gösterişsiz hırsız.
Haç zaten ayaklarının altında ve Calvary’deki infaz yeri için gözleriyle bakıyor. O, Wagon of Hay’daki gezgin gibi, açık bir diz ve bir ayakkabıyla püskü kıyafetlerle tasvir ediliyor. Tanrı’nın Oğlu, “uysal kuzu” sadece fiziksel acıları değil, aynı zamanda zihinsel ıstırapları da – insan kusurlarını görmekten yaşar. Kompozisyonda, Bosch, soyguncuların görüntülerini vurgulayarak Mesih’i çevreleyen negatif karakterlerin rolünü önemli ölçüde artırır. Sanatçı sürekli olarak Mesih’in kurban edilmesi yoluyla dünyanın tüm kötülüğünün kurtuluşu güdüsüne yöneldi. Yaratıcılığın ilk aşamasında Bosch’un ana teması insan kötü alışkanlıklarının eleştirisi olsaydı, olgun bir usta olarak, onu Mesih ve azizlerin imgelerinde somutlaştıran olumlu bir kahraman imajı yaratmaya çalışır.
Ön planı dolduran görkemli figürlere sahip bu klasik geniş format sunak kompozisyonları ciddiyet ve sevinç ile karakterize edilir. Bosch’un ilk çalışmalarına isteyerek kattığı yeniliklerden yoksundurlar. Mesih’in yaşamından sahnelerde, kötülük “karnaval” maskesini çıkarır ve gerçek yüzünü, ikiyüzlülük, korkaklık, zulüm, açgözlülük gibi tam bir “buket” olan gerçek bir insanın yüzünü ortaya çıkarır. Bosch, bu döngüde, araştırmanın konusu insan ruhu olan bir analist olarak görünür.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)