Mikaloyus Konstantinas uriurlionis’in mimari formlarının kökeni Doğu ile ve Messopotamia ve Mısır’dan Orta Amerika’ya kadar çeşitli eski uygarlıklarla eşit şekilde ilişkilendirilebilir. Ancak sanatçının zihninde, kendisinin, başka hiçbir şeyden farklı olarak, mimarisi, sanki önünde uzun süredir kayıp bir Atlantis gördü ve tekrar tekrar yaratmaya çalıştı gibi inşa edildi. Bu resimde tasvir edilen sunak, Чiurlionis mimarisinin en görkemli yapılarından biridir. Ve kulelerin, kalelerin, şehirlerin unutulduğu mimari kompozisyonlarının çoğunun aksine, bu sunak yaşar ve “hareket eder”: görkemli sunakın üst platformunda yanan ateşten gelen gökyüzüne yükselen ritüel duman tarafından füme edilir. Yüzeylerinde parlak
İzleyici sunağa yüksek bir noktadan bakar ve uçak yüzeyinde görüldüğü gibi dünyanın yüzeyini açığa çıkarır; arazi, nehirlerin sarma şeritleri, açık bir sahil şeridi ve tüm görüş alanını dolduran denizin mesafesi ile ayrıntılı bir coğrafi haritaya dönüştüğünde, cennet için sadece dar bir şerit kalır. Sunağı “oyunculuk” olarak tasvir eden sanatçı, izleyicinin hayali ve görünüşe göre bizden çok uzak bir medeniyetin hayatından biraz ayrıntı görmesini sağlar. Ancak, Čiurlionis’de olduğu gibi, hemen fark edilmeyen detay, aniden modern zamanımız ve medeniyetimizle yakınlaşma gerektirir: nehrin ağzında gemilerin pusunu görebilirsiniz.
Böylece, belirli bir efsanevi yapı, lioniurlionis’in çalışmalarında tamamen bulunmayan modern dünyanın gerçekliği ile bağlantılıdır. Bu nedenle, çalışmaları bağlamında, Credenza tamamen istisnai bir fenomendir. Lioniurlionis’in çalışmalarına aşina olan herkes, izleyiciye bakan sunağın sekiz düzleminde sanatçının kendi sekiz ayrı tablosunu tasvir ettiğini kolayca görebilir. Kendi içinde alışılmadık bir şekilde “tablodaki resimleri” yerleştirme tekniği de dikkat çekicidir, çünkü sunak freskleri – daha önce Čiurlionis tarafından kullanılan görüntülerden oluşur.
İşte sunuluyor: “Demon” dan antropomorfik kuleler, “Angel” dan meleklerle bir merdiven, “City” den bir binici, Prelude ve Fugue’den bir Yay, Prens’in Seyahatinden bir ejderha ve Zodyak’tan kanatlı aslan ve “İlkbahar Sonatas”, “İlkbahar Sonatas” dan bayraklar, “Piramitlerin Sonat” ından sivri binaların zirvelerinde güneş. İzleyicinin hayal gücüne, dev sunağın görünmez uçaklarının aynı güdülere sahip olması gerektiğini hayal etme hakkı var – pitoresk Čiurlionis’in öz alıntıları.
Bu, mecazi sözlüğünüzü yakalamak, “yaratıcı ansiklopedinizi” sunak duvarlarında freskler şeklinde bırakmak için bir girişimdir – bu kendinizi terk etme girişimidir. 1909, “Sunak” resmi boyanırken, юрiurlionis’in son yaratıcı yılı, hastalığıydı ve onunla birlikte yaratıcı kısırlık onu bekliyordu ve “kara güneş” in zaten karanlığıyla kapladığını biliyordu. Dünyevi yol tamamlandı. 1907’de “Yolum” adlı triptikte tırmanma, yükselme ve yükseklikten düşme olarak tasvir etti. Artık yolunu resim yapmayı başardığı gibi göstermeye hazırdı. Ve sonra “Sunak” sanatta seyahat ettiği yoldur. Ve eğer öyleyse, o zaman Sanatçı, dünyanın üzerinde diktiği sunağın üstündeki ilahi bir ateş yaktı.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)