Eski Ahit Trinity – Mikhail Nesterov

Eski Ahit Trinity   Mikhail Nesterov

Mikhail Vasilyevich Nesterov’un çalışmaları Hıristiyan manevi geleneği temelinde büyüdü. Rus tarihinin itici gücü olan Ortodoksluk fikrinden ilham aldı. Yaşamının yirmi iki yılı boyunca, Nesterov kilise resimlerine ve simgelerine verdi.

1890’da Nesterov, V. M. Vasnetsov’un Kiev’deki Vladimir Katedrali’nde çalışma önerisini kabul etti. Burada 30’dan fazla büyük kompozisyonun yanı sıra ikonostaz için simgeler yarattı. Bir zamanlar eski ustaların eserlerinde zirvelere ulaşan modern anıtsal resim yaratma görevinden etkilendi. Nesterov’un kilise eserlerindeki görüntülerinin kaynağı hala yaşayan hayattır.

Çok sayıda saha eskizinde, kompozisyonun, insan figürünün, yüzün detayları üzerinde çalışıyor. Modernite tarzıyla yakınlaşma yolunda daha da ilerleyen Nesterov, Gürcistan’daki Abastumani’deki Alexander Nevsky kilisesi için duvar resimlerine gidiyor. Onun için daha da önemlisi, Moskova’daki Martha-Mariinsky manastır kilisesindeki anıtsal tablolarıydı.

Ana resimleri belirli görsel izlenimlere dayanarak yaptı. Sadece ikonostaz için yapılan görüntülerde çizgilerin laconicizmini ve kilise kaynaklarının silüetlerinin genelleştirilmesini kullandı. Sanatçı kiliseye hem yeni, şiirsel bir tutum hem de yeni bir stil ve yeni renkler boyamayı başardı. Nesterov’un Bizans eserlerine dayanan eski anıtsal sanat tarzını yeniden canlandırma niyeti, antik sanat hakkındaki ifadesiyle pekiştirilmiştir: “Bizans’ta […] dürüstlüğün bize düştüğü gerçeğiyle – ben içkinliğe düşkünüm orada inatçı bir güçle […] Kaderine Bizans’la ortak güdüleri olan Rus halkının geleceğine ve aynı zamanda ciddi ve yaratıcı gücünün geleceğine inanıyorum. “

Bizans’ta ortaya çıkan ikonografi “Eski Ahit Trinity” eski Rus ikonografisinde anlayışını aldı. Bu anlayışın ardından Nesterov’un kompozisyonundaki merkezi yer üç kanatlı meleğe atar. Figürlerinin konumu, kafalarının hale ile dönüşleri, dokunan kanatlar bir çeşit kompozisyon çemberi oluşturur. Resim, Kutsal Üçlü’nün insan ırkının orijinal günahtan kurtuluşu ve Tanrı’nın Oğlu’nun insanlığı manevi ölümden kurtarmak için kurban etme eylemine dair ebedi tavsiyesidir.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)