Sunak kapatıldığında yeraltı şapelinin üzerindeki bir odaya benziyor. Aslında, aşağıdaki şehre bakan bir kalede yer üstünde yer almaktadır. Duyuru, Meryem Ana kilisesine benzeyen bu odada gerçekleşir. Merod’un Triptikinde olduğu gibi, bir damar ve havlu içeren bir niş, Mary’nin saflığını gösterir. Solda, bir köşe kulesinin bir kısmına benzeyen bitişik bir alanda, güneş ışınları sürahi suyla geçer.
Bu, Kutsal Ruh’tan İlahi Bebeğin Tertemiz Anlayışının iyi bilinen bir sembolüdür: içinden nüfuz eden ışık ışınlarından zarar görmeyen bir sürahi bardak gibi, Mary’nin vücudu, Bebek’in anlayışına ve doğumuna rağmen bozulmadan kalır. Mary ve baş melek beyaz renkte giyinmiş ve heykelsi görüntülere benziyor. Ve üstündeki kademenin yuvarlak nişlerinde, yanılsama tam tersidir: Zekeriya ve Mika peygamberleri ile İnsan Kralı’nın gelişini tahmin eden Eritre ve Kumekai Sibylleri, yaşayan insanlara en çok benzeyen heykeller şeklinde tasvir edilmiştir. Kumekaya sibyl ve peygamber Mika, Mary’nin üstünde bulunur ve ona bakar.
Sibyl, Portekizli Isabella’ya benziyor ve Philip Good ile evlenmeden önce Jan Jan Eyck’in portresine göre değerlendirilebiliyor. Mahkeme ressamı, kompozisyonunu, gelecekteki arzu edilen hamileliğine gizli bir saygı işareti olarak dahil edebilir. Alt katman, Gotik süslemelerle süslenmiş dört nişden oluşur. İki dış niş, Yodokus Wade ve Elizabeth Borlut’u, kilisenin koruyucu azizi olan Vaftizci John’dan ve kitabı sunaktaki araziler için ana ilham kaynağı olan Evanjelist John’dan önce dizilen animasyonlu heykeller şeklinde tasvir eder. Böylece, dış resimler İncil’in ilk kelimelerini gösterir ve son satırlarının içeriği iç kanatlarda ortaya çıkar. Dış kanatların sınırları bile odanın zeminine boyalı gölgelerini döktü,
(1 votes, average: 5,00 out of 5)