30’ların ikinci yarısında Svyatoslav Roerich, Hint halkının yaşamı ve yaşamı hakkında yazılmış birçok tablo ortaya çıktı. Bu eserler gündelik türle ilişkilendirilebilir; Onlarda, günlük yaşamın görüntülerinin romantik sevgisi sayesinde, kalıcı değerler teyit edilir – neşeli çalışma, aşk, iyi.
Svyatoslav Roerich barışçıl emekle uğraşan bir adamın güzelliğini gösterir ve doğayla olan bütünlüğünü yüceltir. Yüzlerce yılı aşkın bir süredir değişen Hindistan köylerindeki yaşam biçimi, Hint halkının ruhunu, ulusal kimliklerini ifade ediyor. Hindistan’ın iş günleri, halkının basit rutini, gelenekleri, eve sadakat, anneliğin sessiz sevinci, mutlu bir çocukluk – tüm bu hikayeler Svyatoslav Roerich tarafından günlük yaşamdan alınır.
Yaşamın “küçük şeylerinin” ötesinde, insan varlığının büyüklüğünü görebilen sanatçının anlayışlı yaratıcı dehası onları anlamlı ve ciddileştirir. Günlük konularda Svyatoslav Roerich, bir kişinin nasıl yaşadığını gösterme görevi ile sınırlı değildir. Daha az önemli değil, soruyu düşünüyor – bir kişi neden yaşıyor?
Sanatçı bunu “ne için” felsefi yansıması ve tuvallerinde yaşam bulmaya yönelik her detayın dikkatli seçimi ile ortaya koyuyor. İnsan ruhunu tahrip eden günlük yaşamın o ölçeğini kararlı bir şekilde ortadan kaldırır ve onu insan varoluşunun anlamını, kutsal görevin yaşam hediyesine farkındalığını aramaya yönlendiren her şeyi ilk sıraya koyar.
Svyatoslav Roerich’in manzarası sadece bir tefekkür konusu haline gelmiyor. Sanatçı için “ölü doğa” yoktur. Kolunun altında, insan ve erkek için yaşıyor. Doğanın güzelliği sadece insana zevk vermekle kalmaz, aynı zamanda onu zorunlu kılar.
Dağ zirveleri, kararlılığı solur ve feat çağrısında bulunur, geniş ufuklar bilinmeyene çeker, göksel alevler kalbi güzelliğe inançla yakar. Svetoslav Roerich bizi Hindistan’ın görkemli manzaraları, halklarının gelenekleri, görkemli ve antik kültürüyle tanıştırıyor.