İncili’ndeki Aziz Matthew, İsa’nın Doğuşu sırasında Kudüs’e gelen ve Yahudiye Kralı’nın nerede doğduğunu soran Doğu’dan bilge adamlardan bahseder. Bunu öğrendikten sonra Kral Hirodes telaşlandı ve onları Beytüllahim’de İsa’yı aramaya gönderdi. Yolu işaret ederek, bir yıldız önlerinde yükseldi. Bilgeler Mary ve Oğlunu Beytüllahim’de bulduğunda, ilahi Bebek’e eğildiler ve ona hediyeler teklif ettiler: altın, sığla ve mür. Bilgelerin Bebek Mesih’e ibadet ettiği sahneye “Magi’nin hayranlığı” denir.
Zeburları krallar gibi tasvir etme geleneği var, çünkü Zebur şöyle diyor: “Tarşiş ve adalar ona haraç ödeyecek… ve tüm krallar ona boyun eğecek.” Hıristiyan geleneğine göre Magi’ye Caspar, Cupronickel ve Valtasar adı verildi. Mesih’e getirdikleri hediyelerin sembolik bir anlamı vardır: altın – krala, tütsü – Tanrı’nın Oğlu’na ve ölümün sembolü olan mür – Sufferer’a. Bir Hristiyan için bu hediyeler Mesih’e refah ve güç getirilmesini sembolize eder ve O’na olan hayranlıklarını ve O’na hizmet etmeye hazır olduklarını ifade eder.
Ghirlandaio, 1485 yılında Ospedale degli Innocenti sunağı için büyük “Magi’nin hayranlığı” için bir emir aldı. Müşteri, Ospedal’ın sanatsal hazinelerinden çok endişe duyan Rektör Francesco di Giovanni Tesori idi. Sunak 1488’de tamamlandı – tarih, antik mimarinin sağ üstünde yazılı: “MCCCCLXXXVIII”. Ghirlandaio’nun – elbette, çalıştayın katılımıyla – atfedilmesi asla sorgulanmadı. Vasari, bu sunak imajı hakkında ayrıntılı bir şekilde yazar: “Innocenti kilisesinde, Magi’nin bir ağacına, yüksek onaylı bir sıcaklık yazdı. Hem genç hem de yaşlıların en güzel kafaları, çeşitli yüzler ve ifadelerle ve özellikle de Tanrı’nın Annesi’nin kişisinde, asil güzellik ve sadece Tanrı’nın Oğlu’nun annesini tasvir ederken sanata erişilebilen lütuf. “
Eser tarihli ve Ghirlandaio ve yardımcılarının Santa Maria Novella kilisesinin büyük şapelinin freskleri üzerinde çalıştığı tarihe kadar uzanıyor. Işıkla dolu büyük manzara da muazzam; derinlikteki duvar perspektifi hiç kapatmaz ve alanı azaltmaz, ancak artmasına katkıda bulunur. Başrahip Tesori’nin isteği üzerine, sunaktaki predella, Mary’nin hayatının bölümlerini resmetti. Sahneler Ghirlandaio’nun öğrencilerinden biri olan Bartolomeo di Giovanni tarafından, belgelerin ve rakamların karakteristik uzamasının doğruladığı gibi yazılmıştır. “Magi’nin hayranlığı”, kilisenin içi yeniden çizilen ve görüntü sunak arkasındaki duvara yerleştirilen 1786’ya kadar sunakta kaldı.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)