Alexander Ivanov’un ünlü tablosu “Mesih’in İnsanlara Görünüşü”, kendi gözleriyle görme fırsatı olan herkes üzerinde büyük bir etki yarattı. Resme dahil olan herkes, resmin uzun süre 20 yıl boyunca yaratılmasını izledi ve gelecekte eşit derecede şaheser ve derin etik içerikle dolu bir eser yazmayı hayal etti. Bunların arasında genç bir sanatçı Vasily Polenov vardı. Anıtsal eseri “Mesih ve Günahkar” da manevi dramatik bir kanvas yaratmaya yönelik isteklerini somutlaştırdı.
Mesih’in günahkarla buluşması hakkındaki İncil efsanesi, resmi yazmak için seçilen arsanın temeli olarak alındı. Efsaneye göre, günahkar bir işgalle suçlanan bir kadın – zina tapınakta İsa’ya getirildi. Ona eşlik eden adamlar, kötülerle ne yapacağına dair bir soru ile ona döndü – sonuçta, Musa da bu günahı işleyen herkesi taşlamayı öğretmişti. İsa Mesih’e şöyle cevap verdi: “Aranızda günahsız bir şey varsa, ona bir taş atmasına izin verin.” Ve başka bir kelime bile etmeden yazmaya devam etti. Yavaş yavaş, insanlar dağılmaya başladı ve kadına tek bir taş atılmadı. Tapınakta kimse kalmadığında İsa, herkes gibi onu yargılamayacağını ve eve dönmesine izin vermeyeceğini ve tekrar günah işlememesini söyleyeceğini söyledi.
Resimden önce kapsamlı hazırlık çalışmaları yapıldı. Bu nedenle, tasarlanan tuval oldukça büyük olmalı – 3.07 m x 5.85 m. Rusya’da, bu tür tuvaller üretilmedi, bu yüzden sanatçı İtalya’ya gidip orada bir tuval sipariş etmek zorunda kaldı. Bu yolculuk son değildi – Polenov, Mesih’in zamanından beri Yahudinin geleneklerini, yaşamını ve rengini daha derinlemesine incelemek için tekrar tekrar Mısır, Filistin ve Suriye’yi ziyaret etti. Doğu’ya seyahat eden sanatçı, İncil geleneklerinin atmosferini kendi üzerinde hissetmek, ardından tarihsel olarak otantik durumu tuval üzerine taşımak istiyordu. Toplamda, resim üzerinde çalışırken, Polenov, bazıları şimdi Rus Devlet Müzesi’nde saklanan 150’den fazla ön çizim, eskiz ve çalışma yaptı.
Sanatçı ilk olarak çalışmalarını Şubat 1887’de Gezginler Derneği XV sergisinde sundu. Orijinal plana göre, resmin adı farklıydı – “Hanginiz günahsız?” Polenov, kişinin komşusu için sevgiyi affetme ve ahlaki kendini geliştirme fikrini kişileştiren bu ifade olduğuna inanıyordu. Ancak sansürler, adın “Mesih ve Günahkar” olarak değiştirilmesi şartıyla resmin ortaya çıkmasına izin verdi. Bir bütün olarak çalışma sansürler tarafından kınanmış ve insanlara zararlı olarak tanımlanmıştır. Ancak, garip bir şekilde, tuval sadece gösterilmesine izin vermeyen, aynı zamanda müzesi için bir resim de kazanan İmparator III. Alexander’ı etkiledi.
Resmin bu kadar ateşli tartışmalara ve karışık fikirlere ne sebep oldu? Gerçek şu ki, Polenov çalışmalarında İsa’nın sanatsal tasvirinin kanonik geleneklerini kırdı. Tanrı’yı yazmadı, ama esas olarak insani niteliklerine odaklanan akıllı bir filozof-gezgin. İsa basit bir insana mümkün olduğunca yakındır – sakin, hafif yorgun bir pozda otururken, diğer insanların kıyafetlerinden göze çarpmayan kıyafetler giymiş. Resmin ortaya çıktığı arka plan mistisizmden yoksundur ve doğu kentinin günlük yaşamını yansıtır. Sanatçı, Mesih’in Tanrı olarak algılanmayacağı, ancak büyük bir ruhu olan bir adamın görebileceği resmi anlamaya çalıştı. Ve bunu başardı.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)