Rus folkloru, yüzyıllar boyunca sanatçılar için bir ilham kaynağı olmuştur. Önümüzde bir Rus halk şarkısının ölüler için ağlamak hakkında pitoresk bir yorumu var. Mezardaki üç kadın: anne, kız kardeş, eş.
Yaşlı annenin kaçınılmaz kederi, oğlunun mezarını, sanki ona sarılmak istiyormuş gibi, tahta haçtan koparmıyormuş gibi sarılıyor. Kız kardeşinin kederi sessiz ve sakin. Zamanı iyileştirir, anıları siler, kederi rahatlatır. Genç dulun keder, emzirme yetimi, gitti. Yakından geçen askere sinsice baktı. Neredeyse omuzlarından düşen sadece yas siyah bir eşarp, kederini hatırlatıyor. Kederi yanlış, samimiyetsiz.
Alegorik kompozisyon sembolik sesle doludur. Akrabalarının yas tuttuğu taze bir mezarın arkasında, kırılmış haçları olan terk edilmiş birkaç mezar görülebilir. İnsan hafızası kısadır, sevilen birinin ölümü, ilk başta çok zor yaşanır, zamanla geçer ve bir dakika boyunca kesintiye uğramayan yeni bir hayata yol açar. Yazar, kahramanları arasındaki farkını kıyafetlerinin rengiyle vurgular: anne – siyah ve koyu mavi, kız kardeş – açık kahverengi, karısı – beyaz ve turuncu. Bileşimsel olarak, tüm rakamlar bir tepe noktası olan bir üçgene sığar – bir haç. Gökyüzünde eser yazmak zor.
Bir yandan lekesiz temiz değil, öte yandan ağır olarak adlandırılamaz. Sanki hayatın kendisi, boşluklar ve karanlık lekelerle, mezardaki ağır keder atmosferini yumuşatarak üzücü bir iyimserlik notu getiriyor. Şüphesiz türün gerçekçi resmine atfedilebilir, sembolik ve alegorik içeriğindeki resim, klasik resim çağından Batı resminin en iyi örneklerinin etkisi altında açıkça boyanmıştır. Bu eser için sanatçıya okulun küçük altın madalyası verildi.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)