Peygamber Daniel’i tasvir eden Michelangelo Buonarroti tarafından fresk. Peter Katedrali Sistine Şapeli tavan boyaması. Daniel, Kutsal Kitap, hayatı ve vizyonları Peygamber Daniel’in Kitabında anlatılan dürüst bir adam ve bilge bir peygamberdir.
Babil esaretinde Daniel Nebukadnetsar mahkemesinde kaldı ve ona yeni bir isim verdi – Belshazzar. Daniel diğer üç genç adamla birlikte kraliyet masasından kirli yiyeceklerden kaçınır, ancak mucizevi bir şekilde güzellik ve bedensel sağlık alır.
Peygamber Daniel’in kitabının bölümlerinde, genç adam diğerlerinin yanı sıra Nebukadnetsar’ın hayallerini yorumlamaya çağırılır ve RABbin yardımıyla onları önümüzdeki beş dünya gücünün kehaneti olarak yorumlar. Peygamberin bilgeliğinden şok olan kral Daniel’i “Babil’in tüm bilgeleri için baş yönetici yapar”. Başka bir durumda, Daniel kraliyet rüyasını kralın yaklaşmakta olan deliliğinin bir alameti olarak yorumlar. Bölüm 3, Daniel’in kendisinin katılmadığı bir fırında üç hanımla bir bölümü anlatıyor, ancak bu hikaye Darius’un emriyle Daniel’in bir aslan hendeğine atıldığı Bölüm 6’da değiştirildi.
Peygamberimizin zarar görmediğini gören kral onu serbest bırakır. Belshazzar’daki bayram sırasında, bilgelerden sadece biri olan Daniel, gizemli yazıtları okur ve yorumlar. Hz.
Daniel burada iftiracıları ifşa ederek Eski Ahit hakimi olarak görev yapıyor. Bölüm 7-12, Mesih’in gelişinin tahmin edildiği kıyamet vizyonlarını içerir, İncil’de ilk kez Son Yargı fikri, hakimlerin ölümden dirilişi kesinlikle ifade edilir. Bu vizyonlar kıyamet türünde bilinen en eski Yahudi eserleridir. Daniel, eski bir haklı adam ve adaçayı olarak Nuh ve Eyüp ile birlikte Hezekiel Kitabı’nda bahsedilmiştir. Ortodoks geleneğine göre, kitabın yazarının II. Nebukadnetsar ve Darius I mahkemesinde yaşayan Daniel’in kendisi olduğuna inanılmaktadır.
Tubingen okulunun araştırmacıları, yazarın tarihsel gerçekler hakkındaki bilgisinin, Antiochus IV Epifan Yahudilerinin zulmü zamanına kadar geldiğine inanıyor, ancak yazar kralın ölümünün farkında değil ve bu da kitabın M. Ö.2. Yüzyılda yaratıldığı sonucuna yol açıyor. Daniel’in imajının çok daha yaşlı olmasına rağmen. Modern bilim adamları, Peygamber Daniel’in Kitabı’nın beşe kadar editör-derleyicisine sahiptir. Yeni bir şekilde, Daniel’in imajı Ras Shamra’daki MÖ 2. binyılın ortasından bir Ugaritik şiirin parçalarına bakmasına izin verildi. yani, kahramanı Akhat’ın babası Danniel’in adını taşır, yani İncil peygamberinin adı Yahudi öncesi zamanlara kadar uzanır.
Daniel ve Kuran elyazmalarındaki efsaneler tekrar tekrar belirtilir. Daniel kitabının neredeyse tüm bölümleri Avrupa sanatında son derece popülerdi ve bazıları tüm uluslar arasında atasözleri haline geldi. Daniel’in aslan hendek görüntüsü, Mesih’in dirilişinin öncüsü olan ölülerin dirilişinin bir sembolü haline geldi.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)