Hollandalı ressam Rembrandt van Rijn “Savurgan Oğulun Dönüşü” resmi. Resmin boyutu 262 x 205 cm, tuval üzerine yağlıboya. 1766’da Dük Antoine d’Ansezun’un Paris koleksiyonundan. Rembrandt tarafından gravür, çizim ve boyamada tekrar tekrar kullanılan, olağanüstü oğlun benzetmesi, anti-dogmatik, kuvvetli patlamasıyla şiirsel günah ve tövbe, güvene güven ve insanın komşusuna olan ruhunda somutlaşan insanlık anlayışının merkezindedir. hayatta, gerçekten yaratıcı dayanışma.
Bu nedenle, bu benzetmenin Rembrandt’ın en yakın teması haline gelmesi şaşırtıcı değildir. Şüphesiz daha sonraki çalışmalarını ve isteklerini taçlandıran bu resim, oğlunun tövbe eden dönüşü, babasının özverili affı hakkında, hikayenin derin insanlığını açıkça ve ikna edici bir şekilde ortaya koyuyor. .
Resme “sadece bir figür – önde tasvir edilen baba, neredeyse simetrik olarak oğlunun omuzlarına koyduğu geniş, nimet bir jestle, babasının önünde dizlerinin üzerinde duruyor, aynı şekilde tasvir edilen, babasının önünde dizlerinin üzerinde, anıtsal bir grup oluşturuyor. Böyle bir duygu ile anıtsal formların birleştirici insan gücünü ortaya çıkmadı.. Baba, asil özelliklere sahip, asil özelliklere sahip, düzenli olarak kulağa hoş gelen kırmızı cüppeler giymiş yaşlı bir adamdır, ancak Rembrandt’taki bu anıtsallık bile parçalanır, odmyvaemaya insanlığın güçlü akışı, öyle görünüyor ki, bu yüzden sıkı bir şekilde birim kaynaklı bu üzerine döküldü.
Babanın asil başından, değerli cüppelerinden, gözlerimiz başının sarılısına, oğlunun suçlu kafatasına, vücudunda rastgele asılı duran paçavralarına, bacaklarının cesurca izleyiciye bakan, bakışlarını bloke eden gruplarına kadar… Grup tepesinde. Ellerini oğlunun kirli gömleğine, sanki duygu derinliği ile şok etmiş, bir sakrament yapıyormuş gibi koyan bir baba, oğlunu ona tutunabildiği kadar tutmalıdır…
Resimde küçük kardeşler de var, ancak eylemde yer almıyorlar. Sadece olanların sınırındalar, sadece büyülü aptal tanıklar, sadece çevredeki nesli tükenmekte olan dünya… “. Araştırmacı Bob Haack’e göre, belki de Rembrandt bu rakamları sadece bir taslakta tasvir etti ve başka bir sanatçı onları bitirdi,” ana grubun resminde olduğu gibi Yahudi Gelininde biçim ve ruh eşsiz bir şekilde birleşti.
Buradaki her şey gerçekten ve son derece semboliktir: blok şeklinde ve aynı zamanda dahili olarak kararsız, bir öğeden baba ve oğul figürlerinin başka bir birliğine dökülür, bir oğlun kafasını babasının elleriyle andıran eşkenar dörtgen, elmas şeklindeki çerçeve, bu yeri doldurulamaz insanın ellerinin hareketini araştırır otorite. “Bu ellerin hayatta kaldığı her şey – sevinçler, acı çekmek, umutlar ve korkular, yarattıkları veya yok ettikleri, sevdikleri veya nefret ettikleri her şey, tüm bunlar bu sessiz kucaklamada ifade edilir.” Ve son olarak, pelerin bu kapsamlı, teselli ve affedici kırmızı renk, Rembrandt’ın “insanlığa vasiyet” in muazzam çekirdeği, bencil olmayan, insani bir ruhun bu kalıcı izi, bu eyleme çağrı, umutun kırmızı rengi, sevginin umut verici ışığı.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)