Ermeni Apostolik Kilisesi’nin dinine ait olan Aivazovsky, İncil’in yanı sıra tarihi konularda bir dizi resim yarattı.
1862’de Aivazovsky, “Büyük Sel” resminin iki versiyonunu yazdı ve daha sonra hayatı boyunca tekrar tekrar bu İncil hikayesine geri döndü. Büyük Sel resminin en iyi versiyonlarından biri 1864 yılında onun tarafından yazılmıştır.
Kendisinde genellikle doğanın ve tarihin evrensel temeli olarak, özellikle de dünyanın ve selin yaratılışıyla ilgili arazilerde ortaya çıkan denizdir; ancak, dini, İncil veya İncil, ikonografinin yanı sıra antik mitolojinin görüntüleri onun en büyük başarılarından biri olarak kabul edilemez.
Büyük deniz ressamının yaratıcı bireysellik ve dünya görüşü, ulusal kökleri ile, yaşamı boyunca onu Ermeni kültürüne bağladı. Ermenistan’ın sembolü olan İncil dağı Ararat Aivazovsky en az on kez yazdı. Nuh’un Paris’teki Ararat’tan inişini sergiledi ve oradaki vatandaşları ona herhangi bir Ermeni türü olup olmadığını sorduğunda, resme getirdi ve “İşte bizim Ermenistanımız” dedi.
Daha sonra, Aivazovsky tuvali Novakhichevan okuluna sundu. İç Savaş sırasında, okul dönüşümlü olarak beyaz ve kırmızı tarafından işgal edilen bir kışlaya dönüştü. Resim kapıdaki boşluğu kapattı. Boşluk tahta tarafından yamalandığında ve resim kayboldu. Kaçıran kişi, bir zamanlar bu okulda okuyan Martiros Sarian’dı. 1921’de topladığı Ermeni sanat eserleri arasında Nuh’un İnişini Erivan’a getirdi.
Tarihi bir arsaya sahip resimler arasında, bir zamanlar Theodosian Ermeni kiliselerinden birini süsleyen ve cemaatçilerdeki vatansever duyguları uyandıran Ermeni Vaftiz tablosu yer almaktadır.
Ermenilerin Vaftizi resminin konusu Ermeni kültürü tarihinde bir dönüm noktası oldu. Onun parlak dönemi, Hıristiyanlığın Ermeniler tarafından benimsenmesi ile kolaylaştırıldı. 4. yüzyılın başlarında, bu din Ermenistan’da bir devlet dini olarak yasallaştırıldı. Ermenistan, bu nedenle, bugün en eski Hıristiyan devletlerinden biridir.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)