Siesta tuvali 1894’te yazılmıştır, ancak Gauguin bir nedenden dolayı Tahiti Günlüğünde bahsetmedi.
İlk bakışta resim, sıra dışı yorumu ile dikkat çekiyor. İlk olarak, diğer Tahiti tuvalleriyle karşılaştırırsanız, hemen daha gerçekçi olduğunu fark edebilirsiniz – ressam mevcut dünyanın çerçevesinin ötesine geçmez, arsaya belirli bir gizem vermeye veya homologlaştırmaya çalışmaz. İkincisi, Gauguin kompozisyona daha özgürce yaklaştı – önümüzde tam olarak inşa edilmiş bir resim değil, her birinin ortaya çıktığı şekilde ortaya çıktığı bir enstantane var.
Sanatçının ilk kez düşündüğü anlaşılıyor, belki de yaşam efsanelerle dolu ve mitolojik geçmişten zengin egzotik bir adanın geniş bir alanında değil, sadece sıradan bir evin sınırları içinde ortaya çıkıyor? Resmin tüm eylemi, dört kadının toplandığı verandada gerçekleşiyor. Ana karakter, her zamanki işiyle meşgul olan ütü. Ön planda alışverişe gelen kadın var. Efendi bu kahramanı izleyiciye geri çevirdi.
Tüm kızlar parlak, modern sömürge kıyafetleri giymiş. Bununla birlikte, moda kıyafetler şeklinde bile medeni bir işgal, Tahiti kadınlarının olağan ağzını salladı – hala kendi işleriyle meşguller ve tanıdık bir dünyada yaşıyorlar.
Uygar kabuk sadece dış taraftır, özün yerine geçmez – ya ilan edildi ya da tuvalin yazarı kendini ikna etti. Bildiğiniz gibi Gauguin, Avrupalılar tarafından bozulmamış bu bozulmamış, vahşi, egzotik, adaya geldi. Bununla birlikte, çok geçmeden Gauguin, Tahiti’nin yaşam tarzının, sadece büyük ve tanınmayan Gauguin’in resimlerinde kalan, Avrupa tarzından her zaman daha aşağı olduğunu görerek bu fikirlerde hayal kırıklığına uğrayacaktır.