Michelangelo Buonarroti’nin fresklerinden biri olan Sistine Şapeli’nin bir parçası. Peygamberler ve sibiller, tutkuların ve canlı karakterin muazzam gücü olan insanların titanik görüntüleri. Joel’in akıllıca konsantrasyonuna kıyametsel olarak sıkılaşmış Hezekiel karşı çıkıyor; İlham verici güzelliği ile çarpıcı, anıların yansıtıldığı anlarda tasvir edilen İşaya’nın imajı çılgın Daniel ile tezat oluşturuyor – genç peygamber okurken yazar tarafından temsil ediliyor, ancak tüm hareketleri o kadar enerjik ve hızlı ki, görünüşte önemsiz bu sebep, Michelangelo’nun fırçasından ilham aldı yaratıcı hareket.
Kumsky Sibyl, insanüstü gücü ve olağanüstü erkeklikle donatılır; görünüşe göre insanlardan ziyade devlerden oluşan bir kabileye ait; aksine, kehanet zamanında tasvir edilen Delphic Sibyl, genç ve güzel, gözleri tamamen açık, tüm görünüşü ilham dolu ateşle dolu. Son olarak, resmin en trajik görüntüsü yaslı ağır düşünceye dalmış Yeremya peygamberdir. Parşömenin asılı harfleri kehanetlerinin ilk harflerini içeriyor: “Ulusların metresi dul oldu; illerin egemenliği boyunduruğun altına düştü. Ve ihtişamı Zion’un kızından geçti.”
Yeremya’nın görüntüsü, Michelangelo Buonarroti’nin İtalya’nın yaşadığı afetlere doğrudan bir tepkisi idi. Michelangelo Buonarroti’nin duvar resimlerinde yardımcı dekoratif işlevler yerine getiren karakterlerin bile figüratif ve duygusal ifadelerin doluluğu ile donatılması önemlidir.
Arsa kompozisyonlarının köşelerinde bulunan çıplak gençlerin figürlerinde, Michelangelo, bu tür dizginsiz bir sevinç ve yaşam dolgunluğunu somutlaştırdı, bu figürler olmasaydı, resim, exulting gücü izleniminin önemli bir bölümünü kaybedecekti.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)