Leonardo da Vinci’nin “Son Akşam Yemeği” adlı resmi, İtalyan sanatının – Yüksek Rönesans’ın gelişiminde yeni bir aşama öngörüyor.
Hayali alan, yemekhanenin gerçek alanını görsel olarak sürdürüyor. Yan duvarların ve tavanın derin duvarları, yemekhane duvarlarının ve tavanının yanıltıcı bir devamı olarak ortaya çıkar, ancak biraz zorlanmış uzaysal açıları nedeniyle onlarla tamamen çakışmaz.
Ek olarak, üzerinde oturan figürlerin bulunduğu tablo yemekhane katından biraz daha yüksektir ve rakamlar tam boyutta değil, biraz daha büyüktür. Bu, gerçek ve yanıltıcı alanların tam optik birliğinin izlenimini ortadan kaldırır, ilişkileri karmaşıktır, benzersizliğini kaybeder. Kutsal eylem artık günlük yaşam ve günlük yaşamla karışmaz ve daha önemli, anlamlı görünür.
Daha da çarpıcı olanı, Leonardo’nun freskini terk eden komplo çatışmasının aşırı gerginliğinin izlenimidir. Müjde olayının resimli bir hesabının dikkatlice düşünülmüş bir kompozisyonu ile elde edilir. İsa şu sözlerini söylediğinde gösterilmektedir: “… Benimle gelen biriniz Bana ihanet edecek” ve bu nedenle tüm kompozisyon yörüngeleri sadece optik değil, aynı zamanda işin anlamsal merkezi de onun figürüne çekilir.
Yalnız ve geri kalanından izole edilmiş, ayrıca Mesih’in arkasındaki pencerenin görüntüsüyle vurgulanan, umut verici çizgilerin yakınlaşmasına odaklanan figürü, seçilen yolun doğruluğuna sarsılmaz sakin ve sarsılmaz bir güven işareti olarak hareket ediyor. Her iki tarafındaki mekansal “duraklamalar” görsel olarak kelimelerinin hemen ardından gerçek anlamda “ciddi” sessizliğin bir görüntüsü olarak okunur, bunun yerine şaşkın ünlemlerin ahenksizliği ve “ses ben miyim?” Denir.
Havarilerin figürlerinin her biri, şaşkınlık, öfke, korku kişileştiren yüz ifadeleri ve jestlerin dilini kullanarak belirli bir ifade türünü temsil eder. Tüm bu zihinsel hareket çeşitliliğini bir araya getirmek için Leonardo, görüntüyü katı kompozisyon disiplinine tabi kılar. Havarilerin, her biri üçer kişilik gruplar halinde birleştiğini fark edebilirsiniz, bu yüzden, birbirlerinin aksine, figürleri ek ifade alır. Bu bileşimsel gruplama prensibi ile, iç eylem ritmi inanılmaz bir görünürlükle ortaya çıkar, ayrıca zamanla gelişme fırsatı elde eder.
Aslında, grupların her birinde Öğretmenden duyulan kelimeleri anlama aşaması sunulmaktadır. Merkez üssü İsa’nın oturduğu masanın merkezinde, zayıflayan bir yankı şeklinde bir duygu patlaması, uçlarında oturan havarilerin hareketleri ile Mesih’in figürüne geri döndüğü yerden masanın uçlarına ulaşır.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)