Kıyamet Tuvali, bu katedrali inşa eden en büyük damızlık ve hayırsever Yu. Nechaev-Maltsev’in emriyle Vladimir Bölgesi, Gus-Khrustalny kentindeki St. George Katedrali için yapılan diğer eserlerin yanı sıra 1896 – 1904’te kuruldu. Sanatçı dini bir tema üzerinde çeşitli çalışmalar yaptı, ancak Son Yargı katedralin merkezinde sahne alacaktı.
Sanatçı resim için çok sayıda eskiz yaptı, bu yüzden Vasnetsov’un atölyesinde bu eskizleri gören tanıdıklar ve arkadaşlar resme önceden büyük ilgi gösterdi. İlk başta, sanatçıdan Tretyakov Galerisi’nde tabloyu sergilemesi istendi, ancak bu fikir başarılı değildi, çünkü resmin boyutları odanın boyutlarını önemli ölçüde aştı. Bununla birlikte, böyle bir sergi Şubat 1904’te Moskova’daki Tarih Müzesi’nde gerçekleştirildi. Yeni çalışma, basında çoğunlukla hevesli olmak üzere sayısız tepkiye neden oldu. Daha sonra resim, katedral için yapılmış diğerleriyle birlikte iki kez daha sergilendi: St. Petersburg Sanat Akademisi salonlarında ve yine Moskova’daki Tarih Müzesi’nde.
Sonunda, 1910’da resimler varış yerlerine teslim edildi ve kısa bir süre barış buldukları St. George Katedrali duvarlarında güçlendirildi.
Ekim Devrimi’nden kısa bir süre sonra katedralde hizmet kesildi. Şubat 1923’te yetkililer şunları söyledi: “… St. George Katedrali’nin boş binaları bir kültür ve eğitim kurumuna aktarılmalıdır…” İlk Pazar günü, tapınakta danslar düzenlendi, bir pirinç grubu çalındı … Konuyla ilgili anlaşmazlıklar düzenlendi: ” Tanrım? ” Gelecekte, katedral ya atölyeler ya da sinema için kullanıldı.
Bu arada resimler Vladimir Assumption Katedrali’ne götürüldü. Dikkatli bir şekilde gerektiğinde çıkarıldı. Dahası, “Son Yargı” resmi büyük bir direğin üzerine yuvarlandı, aşağıya yırttı ve hızlı bir şekilde sicim ile dikildi. Ve ondan önce, birkaç kez katlandı ve virajlara sürüldü.
Geçen yüzyılın 80’lerinde, Gus-Khrustalny’deki St. George Katedrali’ni tekrar restore etmeye ve Vasnetsov’un resimlerini eski yerlerine geri döndürmeye karar verildi.
Son Yargı ciddi durumdaydı. Bu nedenle, St. Isaac Katedrali, Peterhof ve Tsarskoye Selo’nun duvar resimlerini restore ettiği bilinen önde gelen uzman A. Ya Kazakov’un liderliğinde Leningrad restoratör ekibini restore etmesi talimatı verildi. Devasa boyutlar büyük bir oda gerektirdi, bu yüzden tuval Puşkin’deki Catherine Sarayı’nda restore edildi.
Uzmanlar tarafından yürütülen iş, hacim ve karmaşıklık açısından benzersizdi. 700X680 santimetrelik sağlam bir tuval 70’ten fazla yerde delinmiş, kenarlarda çok sayıda gözyaşı, kopukluk vardı. Tuval ciddi bir şekilde deforme olmuş, lekeler ve boya soyulması ile sonuçlanmıştır. Yaklaşık bir yıldır yoğun çalışmalar sürüyor. Ve böylece özel komisyon “mükemmel” işareti ile çalışmayı kabul etti. 1983’te resim St. George Katedrali’nde yerini aldı.
Sanatçı, resimde iyi ve kötü arasında bir kişinin özgür ahlaki seçim fikrini somutlaştırdı. Çalışma sadece dini bir komplo illüstrasyon değildi. Ondan önce herkes daha yüksek bir mahkeme cezası bekleyen bilinmeyen bir ruhun yerinde hissedebiliyordu. Katedrale gelen insanlar “yaşamdaki yol” “özgür irade” yi düşünmeli ve seçimlerini yapmalıdırlar. Vasnetsov, bir meleğin elindeki ölçeklerin sadece Son Yargı zamanında yürürlüğe girmediğini açıkça ortaya koymaktadır. Resmin tüm orta kısmı büyük ölçekler olarak algılanıyor, kaselerde doğru ve günahkarlar, ışık ve karanlık kalabalıkları var… “İnsanlığın tüm tarihi, bir canavarın ruhsal bir insanla mücadelesidir…” diye yazdı sanatçı.
Resimdeki iyi ve kötü, Rus ve Hıristiyan tarihinin karakterlerinde kişileştirilmiştir. Dürüstler arasında, Bizans imparatorları Konstantin ve Helena, Prenses Olga ve Prens Vladimir, Alexander Nevsky ve Radonezh Sergius’un figürleri ayırt edilebilir. Günahkarlar arasında İmparator Nero, fatih Batu, Doğu despotları ve Roma kardinalleri… Aynı zamanda birçok alegori karakteri tanıtıldı: İnanç, Umut, Aşk, Sophia, Merhamet ve diğerleri – bir yandan – Açgözlülük, Sarhoşluk, Soygun, Öfke. e) Aktif olarak kullanılan metinler ve yazıtlar.
Din, tarih, folklor burada karmaşık bir şekilde iç içedir. Yani, cimri adam altın paraları yutar – korkunç Repinsky Ivan’a benziyor… Haklılar arasında, bir Rus halk masalından Mahkemeye transfer edilmiş gibi yaşlı bir kadınla yaşlı bir adam var ve Şeytan’ın arkasına yerleştirilen fahişeler salon resminin karakterlerine benziyor…
Eleştirmenlerden biri yıllar önce yazdı: “Son Yargı” – bazen güçlü, bazen zayıf, ama genellikle karşı konulmaz bir dizi karakter. Bu zaman ve mekan dışında korkunç bir hatip. Ama bu sonsuza dek hatırlamak için bir kez görülmeye değer gerçek sanat eserlerinden biri. “Ve haklıydı…
(1 votes, average: 5,00 out of 5)