Goblen tarzında Bogaevsky, bu dönemin en tuhaf manzaralarından birini yazıyor – “Sunak”, Kırım manzarasının bireysel unsurlarını katı bir kompozisyon inşaatı ve renk ilişkileri sistemine tabi kılıyor. Hayal gücü bizi doğanın görkemli ve görkemli olduğu “bilinmeyen bir ülkeye” götürüyor. Ön plan çamların uzun, ince silüetlerinin arkasında sivri bir piramidal tepe ile biten yekpare bir dağ sırası vardır. Dağın yamaçları boyunca bir yerde, birinci plan ağaçların şekillerini tekrarlayan ince çamlar vardır ve dağ aralığının ana hatları, aynı piramidal tepeyle arkasındaki görünür küçük dağda tekrarlanır. Bu düz tepelerden ince duman akışları dikey mumlarla gökyüzüne yükselir ve bulutlarla birleşir.
Biraz fantastik manzara “Sunakları” ince Kırım çamları tanıdık taslağını ve karakteristik çıplak yamaçları ve sanatçının tam ölçekli eskizlerinden birinde yakalanan düz masa şeklinde bir tepe ile Tepe-Kermen dağının taş silueti kabul ediyoruz. Resimdeki doğal formları stilize eden ve renk şemasını istenen koşullu renge getiren Bogaevsky, gerçek ve koşullu etkileşimlerinde orantı hissini kaybetmez. Ancak doğaya olan tüm yakınlığıyla, peyzajı belirli bir sembolik anlamla doludur.
Peyzajın tüm yüce romantik düzeni, sanatçının çevre ve insan duygularının, her şeyin yüce ve ciddi olduğu varlıklı düzyazı nesnesine yer olmadığı, ahenkli bir birlik içinde birleştirildiği güzel, parlak bir ülke hayalini ifade eder. 1906-1908 yılları, Bogaevsky’nin özellikle sembolist yazarlar-M’nin çalışmalarına meraklı olduğu bir dönemdi. Metrelinka, A. Bely, V. Ya. Bryusov, A. A. Blok, şiirini şiirsel alegoriler tarafından çekildi ve bir kişinin duygu ve düşüncelerinin tezahürünü işaret etti. Bogaevsky’nin sembolizmi, sanattaki bir cazibe ile evrenin yaşamına bir araya getirildi.
O zamanki bilimin başarıları, uzayda, Dünya’nın ilkel durumu üzerinde düşünmeye yol açtı. Kozmik tema, AA Blok, V. Ya. Bryusov, M. A. Voloshin şiirinde, evrenin ihtişamını hatırlatan dikkate değer eserler yaratan L. S. Bakst, N. K. Roerich, M. K. Bogaevsky’nin eserlerinde güneş, yıldızlar, gökyüzünün kendisi ve bulutlar da trajedinin ya da doğanın sevincinin sembolü olarak hizmet etti ve yazarın sonsuz varoluş zaferi hakkındaki düşüncelerini ifade etti.
Çağdaşların anısından, gökbilimcilerin bilimsel keşiflerine büyük önem verdiğini, yıldızlı gökyüzünü, gezegenlerin hareketini gözlemlemeyi sevdiğini takip ediyor. Rylov, St. Petersburg’da tanıştıklarında, “[…] yıldız dünyasına taşınmayı, gezegenden gezegene seyahat etmeyi nasıl sevdiklerini anlatıyor […]. Bogaevsky’nin karısı sanatçının astronomiye olan ilgisinden de bahsediyor: “Astronomiyi seviyordu, yıldızlı gökyüzünü” dünyası “olarak biliyordu. Gök cisimlerini teleskopla sık sık gözlemliyordu.”
(1 votes, average: 5,00 out of 5)