Harika bu çalışma tuvalin büyüklüğü değil, öncelikle tasarımın anıtsallığıdır. Tuval, İyi ve Kötülüğün ebedi mücadelesini kişileştiren iki elementin ölümcül bir çatışmasını tasvir ediyor. Eylem zamanı 20’li yılların başlangıcıdır. Uluslararası bir çete, devrim öncesi Rusya’nın tüm sınıflarının temsilcilerini toplayan Ortodoks kilisesine girer. Kompozisyonun merkezinde, bir Mauser ile deri ceketli bir komiser var ve tasma üzerinde boynunda St. George haçı olan bir köpek var. Pince-nez’den nefret bakışları, resmin sağ tarafında Mesih’in çarmıha gerilmesine yönlendirilir.
Görünüşünün tüm zulmünde, bir zamanlar Freemason’un kehanet klişesinde ifade edilen özlemli hedefe ulaşma beklentisi okunuyor: “Çarmıha gerildi! On sekiz yüzyıl boyunca dünyayı boyunduruğun altında tutan sen! Tanrı’ya ihtiyacın yok!”
Görünüşe göre bütün evrensel haydut arkasından yürüdü. Bir tüfek ve makineli tüfek, kitle infaz silahı olan denizci; bir domuzun çantasından kilise haçı ile serbest bırakılan bir karakter; çıplak bir vücuda dökülen bir generalin paltosundaki bir fahişe; “ganimet soy!” sloganının uygulanması sırasında elde edilen bir ermin paltolu bir kadın; Pentagramların sabitlendiği düğün taçlarında “devrimci aile” … “Büyük Fransız devrimi” döneminde çıplak fahişenin tapınağın sunağını işgal ettiği biliniyor… Devrimin şok gücünün paralı askerler haline geldiği de biliniyor, Çin, Letonya ve diğerleri, yerli nüfusa karşı misillemelerde özel acımasızlık ile ayırt edilir. Ve burada bir memur şapkası içinde Çinli bir kadın görüyoruz.
Tapınağa giren atların desteklediği kana susamış siyah kütle, en parlak Ortodoks tatili olan Kurtarıcı’nın Dirilişini yüceltmeye gelenlerin üzerine düşüyor. “Çıkış,” İsa Kilisesi bakanı kızgın bir el hareketi ile uzanır. Çevresindeki insanlar, şeytani gücün en yıkıcı darbesini üstlenen Rusya’dır. Ortodoks, otokrasi ve milliyet temelinde devlet binasını kişileştiren herkesle birlikte asalet, ordu ve tüccarlar, basit sabancılar uğruna Rusya’nın din adamları ve kutsal ahmakları ile çarmıha gerildiğini hissetmek bu insanların yüzlerine bakmaya değer.
Kadınların yüzleri alaycılığın başlangıcında trajedi damgası taşıyan yüzleri ne kadar şaşırtıcı! Her görüntünün bireysel ve aynı zamanda ilk bakışta tanınabilir ya da iyi bilinen görüntülerle belirli ilişkilendirmelere neden olduğu gibi.
Zamanın ve karakteristik imgelerin tanınması, sanatçının dönemin tarihsel dokusuna en derin nüfuzuyla açıklanır. Eylem atmosferi ve resmin görüntüleri, hayatı boyunca topladığı nadir tarihi ve sanatsal malzemelerin zenginliği temelinde yeniden yaratılır. Bunlar arasında, 1987’de İspanya’da yayınlanan Rus aristokrasisinin üç ciltlik portreleri gibi nadir yerli ve yabancı yayınlar; mucizevi bir şekilde korunmuş atalar; öğrenci yıllarında yapılan doğadan kendi eskizleri; devrimci zor zamanlardan ve sonraki “büyük kırıklardan” kurtulan gerçek insanların görüntüleri. Doğal olarak biyografik motifler de resme yansıdı. I. Glazunov “Çarmıha Gerilmiş Rusya” nın kitap itirafına aşina olanlar, bir mum ve yanında duran bir kadın ile memur, sanatçının ebeveynlerini tanıyabilir,
Tapınakta meydana gelen trajik eylem, kutsal tapınağın duvarlarında tasvir edilen müjde hikayelerinin arka planında gerçekleşir.
Resimdeki dünyevi göksel yankılanıyor ve bu çağrı, olup bitenler hakkında daha derin düşünmenizi, geçmişi günümüzle ilişkilendirmenizi ve gelecek hakkında düşünmenizi sağlıyor.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)