Sonsuz bir manzara fonunda, büyük bir saman arabasının arkasında bir süvari alayı hareket ediyor ve aralarında – imparator ve papa. Diğer sınıfların temsilcileri – köylüler, kasaba halkı, din adamları ve rahibeler – bir arabadan kucak dolusu saman yakala veya bunun için savaş. Yukarıdan ateşli insan telaşı kayıtsızca ve uzak bir şekilde, altın bir parıltı ile çevrili Mesih tarafından izlenir. Arabanın tepesinde dua eden melek dışında hiç kimse, İlahi varlığı ya da arabanın şeytanlar tarafından çekildiğini fark etmez.
İnsan ırkı günahla dolu, ilahi tüzükleri tamamen reddediyor ve Tanrı’nın onun için hazırladığı kadere kayıtsız görünüyor. Ana dikkat, ölümcül günahlardan birine – çeşitli mallar arabası ve etrafında hareket eden insanlar tarafından gösterilen açgözlülük, yani açgözlü malların peşinde. Sepeti törenle takip eden laik ve manevi ustalar, sadece bu saman onlara ait olduğu için saman üzerine çöplük ve kavgaya müdahale etmezler, gurur günahından suçludurlar.
Açgözlülük insanları yalan söylemeye ve aldatmaya iter: sol altta, çocuk adamın elini kafasında bir tür silindirle yönlendirir, bu da sadaka sararmış gibi davranır. Merkezdeki quack doktoru, diplomatları, şişeleri ve harcı, kurbanın hayal gücünü yakalamak için masanın üzerine koydu; Yanında saman dolu bir cüzdan, haksız bir yolla kazanılan paranın gelecek için gitmeyeceğini gösterir. Sağda, birkaç rahibe, hacimli göbeği oburluğu gösteren masada oturan bir keşişin gözetimi altında bir torbaya saman koyar.
Arabanın tepesindeki aşık çiftler, muhtemelen, bir şekilde açgözlülüğün tersine, şehvetliliğin günahını somutlaştırıyorlar, çünkü şehvetli zevklerin peşinde koşmak, dünya mallarını tasarruf ve birikimlerinden daha fazla boşa harcıyor. Çalılarda öpüşen bir çift ortak ve daha rafine bir toplumdan müzik severler arasındaki belirli bir “sınıf farkına” dikkat çekilebilir. Tüm bu detaylar ana temayı güçlendirmek için tasarlanmıştır – açgözlülük zaferi.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)