Reysdahl’ın olgun çalışmalarının ayırt edici bir özelliği, resimlerin drama ile zenginliğidir. Tuvalleri artık seleflerinin tuvalleri gibi etrafındaki dünya hakkında sadece bir tefekkür değil, dinamiklerin arayışı, her şeyde hareket. Sürekli güncelleme yasası, Raisdal’ın çalışmalarında yansıtmak istediği şeydir, bu nedenle, yoğun iç yaşam sürecini, bir eyaletten diğerine geçişi en açık şekilde gösteren doğadaki anları görüntü için bir nesne olarak seçti. Bu nedenle, tasvir edilen nesnenin belirli bir sevgisi, tuval üzerinde bir duygu konsantrasyonu ve belirli bir kasvet, vazgeçilmez bir sonuç.
Reisdahl’ın ilk eserlerinde, sanatçının evrimi ile yoğunlaşan benzer motifler ortaya çıktı. Belki de kuzey doğasının en sert şiirleri tarafından önceden belirlenmişlerdi. Ancak buna rağmen, Reysdahl’ın resimleri tamamen ölüm ve tutarsızlık temalarıyla dolu olarak adlandırılamaz. Volatilitenin kendisi yaşam için bir ilahi ve tek kişilik yönetimi olarak görülebilir.
Bununla birlikte, Reisdal’ın mirasında, kasvet ve kehanetin ön plana çıktığı bir çalışma var. Yahudi mezarlığı hakkında. Başlıca tema, ölümün görkemli sessizliği ve birbirini değiştirmenin sarsılmaz yasasıdır: sonbahardan kışı değiştirmek, gündüzden geceye değiştirmek, güneşli havayı yağmurdan yağmura değiştirmek ve son olarak insan nesillerini değiştirmek. Peki bu sabit değişkenliği fetheden nedir, neden tüm bu metamorfozlar? Ölüm son akor olarak mı görülmeli yoksa yaşam önceliğini mi onaylıyor? Daha da önemlisi: Bireysel veya genel ölümsüzlüğün geçici hayatı? Bunlar Raisdahl’ın Yahudi Mezarlığı’nda sorduğu sorulardır ve izleyiciyi kendisine bildirilen belirli bir gerçeği keşfetmek için düşünmeye teşvik etmesi olası değildir. Bir resim sanatçının düşünceleri, bir fikrin mesajı değil, sadece bir kişinin düşünceleri,
Ölümün acımasızlığı fikri, çıplak dalları genel manzaraya “girmiş” gibi görünen kurutulmuş bir ağaç gövdesindeki tuval üzerine ve arka planda binanın harap duvarlarına yansıtılır. Onlar bir tırpan ile en kemikli yaşlı kadının kucaklama gibiler. Aynı zamanda, bu nesneler Ölümün yönettiği bazı mekansal çerçeve sağlar. Onların arasında mezarlar bulunur ve sanatçı için bu “ölülerin krallığı” nın bütün tuvali işgal etmemesi önemliydi.
Muzaffer bir yaşamın güdüsü, resimde eşit kuvvetle iletilir. Yaşayan bir ağaç neredeyse bu “krallığın” ortasında yükselir, bulutların ötesinde gökyüzünde süzülür ve mezarlıktan küçük bir dere akar. Ölümün kendisi, hayata, harekete neden olur. Reisdal’ın becerisi, sıradan detaylarda, sonsuz yasaları, gerçek manzarada – sanatsal bir görüntüde algılayabilmesinden kaynaklanmaktadır.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)