Chagall kendini başarılı bir sanatçı olarak sunar: bakımlı saçlar, kübik-fütüristik bir tarzda tasvir edilen şık bir takım elbise, ilik bir çiçek ve şık bir kravat.
Arkasında, pencerede Paris ve Eyfel Kulesi’nin ışıklarla parladığını görebilirsiniz. Şövale önünde “Rusya, Eşekler ve Diğerleri” var, daha sonra en iyi resmi, yerli Vitebsk’in değişmeyen bir anısı olarak kabul edildi. Yidiş dilinde bir deyim olan “çok hızlı” anlamına gelen “yedi parmak” resmi üzerinde çalışıyor. Ayrıca, 7 parmak dünyanın yaratılışının 7 günündeki İncil ile ilişkilendirilebilir.
Kayan bir buluttan başının sağında Ortodoks Kilisesi’nin bir vizyonu duruyor. Chagall’ın çalışmasında ilk kez, Vitebsk’in şematik bir manzarası ortaya çıkıyor; merkezde küçük yeşil başlı bir tapınak ile dairesel bir şekilde çevrelenmiştir.
İbranice duvardaki yazıt: solda – “Paris”, sağda – “Rusya”. Bu aynı zamanda kübistlerin kolaj tekniğini ve köklerinden izolasyonunun tanınmasını takip eder. Sanatçı aynı zamanda evsizlik, huzursuzluk hissini ifade ediyor ve 3 kültüre ait olduğunu doğrulıyor. “Merdiven” in bir kısmı şövale üst kısmının inşası altında maskelenmiştir. Bu, dış algı seviyesinden en içteki anlama ilişkin kavrayışa yükselişin rastgele olmayan bir sembolüdür.
Sanatçının elinde tuttuğu palette, birçok renk başarı ve refahın sembolüdür. Tasvir edilen ressamın yüzünün alt kısmı, kübistler gibi, resmin dikdörtgenine benzetilir. M. Chagall V. Haggard’ın iki eşi doğru bir şekilde belirttiği gibi, “Mark şematik olarak özelliklerini garip ve güzel bir şekilde tasvir etti.”
Resimdeki farklı unsurlar, olduğu gibi, müzikal sessizliklerde, takıntılı vizyonlarda, bilinçte yaşam parçalarını yüzen bir tür psişik uçaklar oluştururlar, resimsel metaforların figüratif bir yapısı oluşturmak için birleşirler.
Araştırmacılar bu resmi Rus ikonunun dünyasıyla birleştiriyor: sanatçı-demecinin statik pozunu, onun “konuşma” özelliklerini, dekoratif-zarif görüntünün ritmini ve düzlüğünü, ters perspektifin kullanımını anımsatıyor.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)