Sağ tarafta, Rogier van der Weyden’in ilgili üçlüsünde olduğu gibi, genellikle Son Yargı gibi başka bir İncil komplo tasvir edilmiştir. Bir hipoteze göre, Marangoz Joseph’in görüntüsü Shrinmekhers adını simgeliyor. Tüm sağ kanat marangoz ustası tarafından işgal edilmiştir. Joseph bir nesnenin üst kısmına ayak ısıtıcısına benzeyen delikler açar. Merkezi kısmın ve kanatların farklı zamanlarda yapıldığı gerçeği sadece sağlam bir perspektifin olmaması ve kapının soldaki başmelek arkasındaki açıklıkla uyumsuzluğu ile değil.
Campin’in çalışmaları için, mekansal mantığın ihlali yaygındır. Belirleyici öneme sahip olan şey, orta bölümün ahşabı ile flepler arasındaki yirmi beş yaş farkıdır. Ancak bu bile, triptik parçalarının farklı zamanlarda gerçekleştirildiğini kesin olarak söylemez; Öte yandan, asıl formda kanatların sunağın orta kısmı için planlanmadığı, ancak daha sonra eklendiği çok kesin bir şekilde iddia edilebilir. Yusuf bazen kendini Mesih’in babası olarak adlandıran şeytanı geride bırakan bir kıyamet karakteri olarak kabul edilir.
Bir marangoz olarak, diğer şeylerin yanı sıra fare kapanı da yapıyor. Bunlardan biri tezgahta diğeri ise uzaktaki masada görülebilir. Augustine’ye göre, “Rab Tanrı’nın Haçı şeytan için bir fare kapanı haline geldi.” Tasvir edilen nesnelerin aslında fare kapanı olup olmadığı konusunda bütün bir bilimsel tartışma ortaya çıktı. Liverpool’da Walker Sanat Galerisinde bir nesne modelinin yapıldığı ve kurulduğu noktaya geldi; bir gece bir fare ona gerçekten vurdu.
Dışarıdaki küçük figürün beyaz noktalarına bakılırsa, bu kanatta kar yağıyor. Bu, İsa’nın doğduğu yılın ipucu mu? O zamanın teologunun bir işe bakarken böyle bir sonuç çıkaracağını söylemek istemiyorum, ama bu onun kişisel keşfi olabilirdi. Olursa olsun, sanatçı ve patronu tarafından tanımlanan sembolik anlamın sınırlarının farkında değiliz.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)