Resim “Flaman atasözleri” veya “Hollanda atasözleri”. Bazı Bosch boyama teknikleri – büyük tuval ve küçük figürler, sayısız araziler, Brueghel’in Flaman folklorunun temalarında benzetilmiş resimler olan ilk tablolarına tipiktir. Hollanda atasözlerini – “bir soytarı şapkası altında toplanan tüm insan bilgeliğinin ansiklopedisini” tasvir eden resim, halkın birçok insan çabasının kibirini ve aptallığını alay ettiği 100’den fazla metafor sahnesini içeriyor.
1500 yılında Rotterdam’daki Kuzey Rönesans Erasmusunun büyük entelektüeli atasözleri ve ilk kitabında eski filozoflardan aforizmalar yayınladı – “Atasözleri”. 1564’te “Gargantua ve Pantagruel” deki Rabelais, Atasözleri Adası’nı canlandırdı. Ve bu tarihler arasında, 1559’da, Hollandalı ressam Peter Brueghel – Brueghel Muzhitsky tarafından Atasözleri Köyü gibi bir şey yaratıldı.
Bu resme “Hollanda atasözleri” denir. Tuvalin kendisi küçüktür, 117 x 164 cm. Ve bu kadar küçük bir alanda yüz yüzden fazla minyatür yerleştirmeyi başardı! Küçük bir reprodüksiyonda en azından bazı konuları düşünmeye çalışalım. Sol üstte – görüyorsunuz, fayanslarda yuvarlak kekler: çatı turtalarla kaplıdır – “aptallar cenneti”! Eğimin altında okçu “ilkini bulmak için ikinci bir ok atar.” Çatının bir kısmı fayanslardan yoksundur – “çatının bir sandığı vardır.”
Sol alt mavi gömlekli bir adamdır – “sütunları ısırmak”. Yakınlarda, bir bayan boynuzlu ince bir beyefendiyle uğraşır: “Şeytanı bir yastığa bile bağlayabilir.” Bu sahnenin üstünde bir elinde kova taşıyan bir kadın, diğer elinde sigara içen bir kadın var: “bir elinde ateş, diğer elinde su var.” Sağ alt – bir adam bir kazandan bir kaşıkla dökülen bir şey toplamaya çalışıyor: “püresi döken kişi her şeyi geri almayacak.”
kompozisyonun merkezi gölgelik altında itiraf ediyor: “şeytana itiraf ediyor.” Aynı günah çıkarma adam kırmızı bere içinde “şeytan için bir mum tutar.” Ayrıca merkezde, izleyiciye daha da yakın – kırmızı elbiseli bir kadın bir erkeğin omuzlarına mavi bir pelerin fırlatır – “onu aldatmaktadır.” Bu parlak çiftin solunda iki iplikçi vardır: “biri iplik döner, diğeri dallar.” Beyaz gömlekli bir adam bir kürek kullanıyor: “Buzağı boğulduktan sonra bir kuyu kazıyor.”
Bu minyatürün sağında domuzlarla çevrili bir adam var. Böyle tanıdık bir şeyle meşgul – müjde uyarısını ihlal eder “domuzlardan önce inci atmayın.” Yukarıda, kule – bir adam “rüzgarda tüyleri atar.” Arkadaşı hemen “pelerini rüzgarda tutar.” Bir kadın kulenin penceresinde – o leylek dik dik bakıyor. Sağ üst köşede tekne – atasözü hatırlamak için “rüzgarda yelken kolay.” Kürekçi olan bir tekne biraz daha düşüktür – atasözünü “gelgite karşı yelken açmak zor” diye hatırlatır.
Resmi oluşturan minyatürlerin karakterleri cennet ve dünya arasında asılı durur; suya para atmak; başlarını duvara vurmak; ısırık demir; kendileri için ışığı engelleyin; iki sandalye arasında veya sıcak kömürlerin üzerinde oturmak; birbirlerine burun tarafından kurşun… Pembe yağmurluk bir züppe dünyayı parmağında döndürür – “dünya baş parmağında döner”! Ve ayaklarında – dört ayak üzerinde püskü bir adam benzer bir topa girmeye çalışıyor – “başarılı olmak için eğilmelisin.” Lütfen dikkat – resmin sol kenarında yine aynı topu görüyoruz, sadece ters çevrilmiş: “dünya baş aşağı.” Ve dünyanın bu sembolü üzerinde karakterin kıçını kırmızı bir gömlekle asıyor: “dünyaya olan ihtiyacı karşılıyor” … Ve bu arada, tüm resmin kompozisyonu inşa edildi: bireysel minyatürler mekanik olarak bağlı değil,
Karakterleri inceleyerek kodu çözerek aniden bu karmaşık resmin anlamını anlıyorsunuz. Hollanda Atasözleri’ndeki Bruegel’in hiç bir banal atasözü koleksiyoncusu olmadığı ortaya çıkıyor. Ve işi sıkılmış bir mokasen için eğlence değil. Ve eğitim. Çoğu atasözünün, incelememe gelenlerin bile taraflı olduğunu, aptalca, ahlaksız davranışları kınadıklarını görmek kolaydır. Bu, dünya resmindeki resim eşleştirmenin anlamının, normal ve ters bir biçimde netleştiği yerdir. Bir resmin dünyası, korkunç bir gerçekliğin gerçeklik olmaması gereken dünya haline geldiği ters çevrilmiş bir dünyadır.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)