“Kör Parable” ya da “Kör” tablonun taslağı, kardeşlerine talihsizlik içinde yol göstermeye çalışan aptal kör adamın müjde benzetmesi ile ilişkilidir. “Kör kör bir adamı yönetebilir mi?” Diyor Matta İncili. “Bırak onları! Onlar körlerin kör liderleri ve eğer körler körlere öncülük ederse, ikisi de çukura düşecek.” Birkaç yüzyıl boyunca bu benzetme, manevi körlüğün kontrolü altındaki insanların mantıksız davranışlarının öğretici bir örneği olmuştur.
Brueghel’in Hıristiyan motifleri tuhaf bir şekilde gerçekçi sembollerle iç içedir. Altı talihsiz insan, yeryüzünü yukarı kaldırıyormuş gibi, birbirlerini tutuyormuş gibi düzensiz bir şekilde dolaşıyor, ancak bir talihsizlik var – kör bir rehber, personeli ile tepenin bittiği yeri bulamadı. Eşyalarıyla birlikte nehre düşer ve arkasında yürüyenleri çeker. Bruegel Sr., yavaşça olduğu gibi, sürekli olarak, ilk körlükten takip eden ve kaçınılmaz olarak nehirde sona erecek olanlara zincir boyunca iletilen düşüşün tüm aşamalarını tasvir etti.
Sanatçının, modern okülistlerin resmin karakterlerini teşhis edebilecekleri kadar çeşitli körlük hastalıkları gösterdiği merak ediliyor. Böylece, üçüncü kör adam korneanın lökomasından muzdarip ve ikincisi gözleri kırılmış. Bruegel “kuvars” adı verilen alışılmadık bir resim tekniği kullandı, muhtemelen kayınvalidesinden minyatür sanatçısı Makin Verholz’dan ödünç aldı. Tuval üzerine uygulandığında sıcaklığın kuvvetli seyreltilmesi, halılarda pahalı görüntüleri taklit eder. Sanatçının çirkin sakat insanlar için acımasız merakı o zamanın ruhundaydı. Çirkinlik komik kabul edildi ve her zaman halkı eğlendirdi. Ressamın karakterleri için biraz acıması yok. Fiziksel çirkinlik sayesinde Brueghel, bilinmeyen, ancak kaçınılmaz ve korkunç bir ölüm toplantısına doğru ilerleyen kukla insanların manevi körlüğünü aktarıyor.
Peter Brueghel ve çağdaşlarının zor bir kaderi vardı. Dini hoşgörüsüzlük, darağacı ve sorgulama şenlikleri yaygındı. “Körler Meseli” resminden bir yıl önce 1567’de İspanyol fatihler Hollanda’nın en şiddetli terörünü kurdular. 8 binden fazla kişi idam edildi. Fakat halkın kahramanca direnişine tepki olarak, yüksek toplum, kör bir rehber gibi, fatihlere katılmayı seçti. Bazı araştırmacılar, Peter’ın “Kör” resmini yaratmasını isteyen yaşamda ve insanlarda hayal kırıklığı olduğunu öne sürüyorlar.
Karakterlerin çirkinliği ve öfkesi, doğanın görkemli güzelliğine bitişiktir. Sanatçı sessiz ve ıssız bir manzara tasvir etti. tepelik düz, sivri köy evleri ve küçük şirin bir tapınak. Bu küçük kırsal kilise hala Brüksel civarındadır. Brueghel manzarasının sakinliği ve tazeliği, dünyanın sonsuzluğundan bahseder. Nehir bile güzel görünüyor, altısı da boğulmaya mahkum. Dünyanın sessiz güzelliğinin arka planına karşı, kör figürler daha itici ve korkutucu görünüyor. Sakin manzara ile aptalca kucaklaşan insanların çirkinliği arasındaki kontrastı gösteren sanatçı, manevi güzelliği sadece doğada görür. Peter, resmi, Flaman Atasözleri’nin kompozisyonunda körlerin müjdesinin benzetmesinin motifini zaten felsefi ek açıklama ile kullandı.
16. yüzyılda Hollanda’da hüküm süren toplumsal ayaklanmalar sırasında ahlakçı Peter Bruegel’in tuvallerinde hümanist edebi eserlerden daha az önemli değildi. Büyük sanatçı, bugün hala kullanılan peyzaj tekniğinin temelini attı ve ölümünden bir yıl önce yazdığı “Kör Parable” resmi, insanlığı yanlış yola girmesi konusunda uyarıyor – manevi şüphelerin karanlığındaki yol.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)